Апрель
1 апреля	День смеха
7 апреля	Благовещение Богородицы
	Лазарева суббота
8 апреля	Вход Господень в Иерусалим
9-14 апреля	Страстная Неделя
15 апреля	Светлое Христово Воскресение (Пасха)
22 апреля	Антипасха и международный день Земли
	см. также Март

 

1 апреля – Международный день смеха

«В уме нечутком нет места шуткам.»
Уильям Шекспир

Сегодня необычный день – международный День Смеха, когда по старой, неизвестно кем придуманной традиции, можно приколоться, пошутить и обмануть своих знакомых, близких и товарищей.

Мне вспоминается один из многих первоапрельских дней юности, когда я иду в школу бодрым шагом, перепрыгивая лужи, а внутри всё звенит и искрится, переполняя всё моё существо радостным нетерпением. Уж очень хочется побыстрее встретиться с одноклассниками и поделиться идеями, услышать других. Но самое главное, обговорить план действий. Ведь, сегодня можно посмеяться и над учителями! И ТЕБЕ ЗА ЭТО НИЧЕГО НЕ БУДЕТ!!!

А на уроке русской литературы кто-то прилежно цитирует Пушкина:

Брови царь нахмуря,
Говорил вчера:
«Повалила буря
Памятник Петра.»
Тот перепугался:
«Я не знал! Ужель?»
Царь расхохотался:
«Первый, брат, апрель…»

Ух… День выдался на славу!

Ещё один первоапрелький день, спустя четверть века. По дороге на работу память лихорадочно перелистывает страницы прошлых лет и душу наполняют те же ощущения, что и много лет назад. Жаль только, что начальница сегодня выходная…

Слава де Фрис

7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы

Пресвятая Дева Мария была посвящена Богу еще трехлетним ребенком. При Иерусалимском храме прожила Она около одиннадцати лет, где обучалась Закону Божию, много молилась, читала Священное Писание, строго соблюдала пост и занималась рукоделием. Там Она решила посвятить всю Свою жизнь только одному Богу и дала обет никогда не выходить замуж и навсегда остаться Девой.

Когда Марии исполнилось четырнадцать лет, первосвященник объявил Ей, что по закону Она уже совершеннолетняя и не может дальше оставаться в храме. К тому времени родители Пресвятой Девы уже умерли. Поэтому, помня обет, данный Марией, священники обручили Ее дальнему родственнику, восьмидесятилетнему старцу Иосифу, чтобы он заботился о Ней и охранял Ее девство.

Живя в Галилейском городе Назарете, в доме Иосифа, Пресвятая Дева большую часть времени проводила в уединении и безмолвии.

В церковном Предании говорится, что в тот момент, когда Деве Марии явился Архангел Гавриил, она читала книгу пророка Исаии, как раз те слова о рождении Мессии.

«Я готова стать последней служанкой у той, которая удостоится родить Мессию», — думала она. Именно в этот миг Она услышала Архангельское приветствие: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою, благословенна Ты между женами».

Мария смутилась от этих слов и думала: что значит это приветствие? Ангел же продолжал говорить Ей: «не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога. И, вот, Ты родишь Сына и наречешь имя Ему Иисус. Он будет велик, и назовется сыном Всевышнего, и Царству Его не будет конца».

Мария в недоумении спросила Ангела: «Как это будет, когда Я мужа не знаю?» Ангел ответил Ей, что все это совершится силою всемогущего Бога: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.»

Тогда Мария со смирением сказала: «Я раба Господня; да будет Мне по слову твоему». И Архангел Гавриил отошел от Нее.

Праздник Благовещения один из самых великих праздников, поэтому он не отменяется, даже если приходится на Пасху. Это событие описывается только в Евангелии от Луки (1, 26-38).

Слово «Благовещение» означает: добрая, радостная весть о том, что началось освобождение человеческого рода от греха и вечной смерти.

Древние христиане по разному называли этот праздник: «Зачатие Христа», «Благовещение о Христе», «Начало искупления», «Благовещение Ангела Марии». В VII веке ему было дано окончательное название: «Благовещения Пресвятыя Богородицы».

7 апреля – Лазарева суббота

Святой Лазарь был братом Марфы и Марии, жил с сестрами неподалеку от Иерусалима, в селении Вифания.

Господь любил это семейство и часто посещал их дом, а Лазаря называл своим другом. Однажды Лазарь заболел, и когда весть об этом дошла до Христа, Он сказал: «Это болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий».

Лазарь скончался за четыре дня до прихода Иисуса в Вифанию. Услышав о смерти Лазаря, «Иисус прослезился», — говорится в Евангелии (Ин. 11, 35). Спустя четыре дня Господь пришел к пещере и сказал: «Отнимите камень». Когда камень был убран, Иисус возвел очи к небу и сказал: “Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня”. Сказав это, Он воззвал громким голосом: «Лазаре! гряди (иди) вон.» И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком. Иисус говорит им: «Развяжите его, пусть идет».

Весть об этом чуде громом разнеслась по Иудее. Именно после воскрешения Лазаря первосвященники и фарисеи принимают окончательное решение убить Иисуса.

Святой Лазарь прожил после своего воскрешения еще 30 лет. Он был епископом на Кипре и проповедовал христианство.

О пятой неделе Великого Поста

Поделиться прожитым на этой неделе не легко: и потому, что трудно говорить о неприятных вещах, и потому, что не всегда хватает мужества вынести свой личный опыт на всеобщее обозрение.

Поэтому сегодня я просто приведу слова священномученика Серафима (Чичагова), в которых по-моему заключается основной смысл прошедшей недели: «В отношении греха «долгопомнящими» являются только человеческая душа и человеческое суждение. Божия мера иная. Для Христа нет «оставивших Его» апостолов, нет «отрекшегося от Него» Петра, нет «сочувствовавшего избиению архидиакона Стефана» Павла, а есть лишь ученики и первоверховные апостолы Пётр и Павел. Истинное прощение, то, которому и научает нас Господь, бывает полным, навсегда изглаживающим то, что было вчера. Оно-то и делает возможным переход кающегося человека в иное состояние; переход, который может показаться «немыслимым», «слишком щедрым» и едва ли не «мифическим» для души скупящейся: из великих грешниц — великая праведница!»

Неделя 6-я Великого Поста, ваий – цветоносная.

Шестая седмица Великого поста имеет особое название — «седмица ваий» (ветвей).

Все дни ее от понедельника до пятницы имеют такое определение: «понедельник ваий», «вторник ваий» и т.д.

Эта седмица посвящена воспоминанию торжественного Входа Господня в Иерусалим, куда Он шел для страданий и Крестной смерти.

Это событие описывают все четыре евангелиста: Мф. 21, 1-11; Мк. 11, 1-11; Лк. 19, 29-44; Ин. 12, 12-19.

Эта неделя так же зовется «цветоносной», а в просторечии Вербным воскресеньем. По обычаю в этот день принято освящать пальмовые ветви, заменяемые вербами.

8 апреля – Вход Господень в Иерусалим. Вербное воскресенье.

Протоиерей Александр Мень:

Таинство, слово и образ

«Близится Пасха иудейская. Иисус снова в Вифании, где проводит субботу. А вечером следующего дня Он верхом спускается с Елеонской горы, направляясь к стенам Иерусалима. Под Ним осел, символ мира. Христос едет как Царь, несущий примирение. Галилейские паломники сопровождают Его криками: «Осанна Сыну Давидову! Слава в вышних!..»

В городе смятение. «Кто это?» — спрашивают люди, выходя к воротам. «Это Иисус, Пророк из Назарета», — отвечают богомольцы. Они машут пальмовыми ветвями. Так принято приветствовать победителя. Они надеются, что Пророк-Мессия даст им освобождение от власти язычников.

С болью в сердце обращается Иисус к Иерусалиму: «О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих…»

Христос впервые не отклоняет восторгов толпы. Он ждет, испытывая сердца человеческие. До последнего мгновения не поздно. Он несет Благую Весть, а люди хотят сигнала к восстанию.

Между ними и Сыном Давидовым пролегла пропасть. Даже Его ученики заражены общим ослеплением. Они спорят между собой, деля будущие места у трона.

Окруженный народом, но одинокий, вступает Иисус в столицу, проходит по праздничным улицам. Он продолжает идти через века, вслушиваясь в голоса людей. Он говорит им: «О, если бы вы узнали, что служит к миру вашему! До последнего момента еще не поздно…»

Митрополит Антоний Сурожский:

Труды. Проповедь на Вербное воскресенье.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

… Начало Страстей Господних — сегодняшнее торжественное Его шествие. Люди ждали царя, вождя — они нашли Спасителя душ их. Ничто так не ожесточает человека, как потерянная надежда, разочарованная надежда. И этим объясняется, что люди, которые так Его встречали, которые были свидетелями воскрешения Лазаря, чудес Его над людьми, слышали Его учение, восхищались каждым Его словом, были готовы стать Его учениками, лишь бы с этим шла победа, — от Него оторвались, отвернулись и через несколько дней стали кричать: «Распни, распни Его!» (Лк 23:21). И Христос провел все эти дни в одиночестве, зная, куда Он идет, и оставленный всеми, кроме Божией Матери. Она молчаливо, как в течение всей Своей жизни, стояла поодаль, соучаствовала в Его трагическом восхождении ко Кресту — Божия Матерь, Которая приняла Благовестие, но также приняла, безмолвно, пророческое слово Симеона о том, что и Ей пройдет меч через сердце (ср.: Лк 2:35).

В течение этих дней мы будем присутствовать — не только вспоминать, но присутствовать! — при Страстях Господних. Мы будем частью толпы, которая окружала Христа, Его учеников и Божию Матерь. Когда мы будем слушать евангельское чтение, слышать молитвы Церкви, когда, образ за образом, пройдут картины этих Страстных дней, станем каждый день себе ставить вопрос — а где я, кто я в этой толпе: фарисей? книжник? изменник? трус? Или стою я среди апостолов — но и они были побеждены страхом! Петр трижды отрекся, Иуда предал, Иоанн, Иаков и Петр заснули, когда Христу больше всего нужна была человеческая любовь, другие ученики бежали. У Креста никто не остался, кроме Иоанна и Матери Божией — тех, кто связан был со Христом такой любовью, которая не боится, такой любовью, которая готова все разделить.

И снова поставим перед собой вопрос: кто мы, где мы? Где находимся мы в этой толпе? С чем стоим мы: с надеждой или с отчаянием? А если мы стоим с бесчувствием, то мы тоже — часть той страшной толпы, которая окружала Христа, которая движилась, слушала — и уходила, как мы будем уходить из церкви. Будет стоять Крест здесь в четверг, мы будем читать Евангелие о Кресте, о распятии, о смерти — и что потом будет? Крест останется стоять — а мы пойдем на отдых, пойдем домой, пойдем ужинать, спать, отдыхать, готовиться к утомлению следующего дня. А Христос в это время на Кресте, Христос во гробе. Какой это ужас, что мы не можем, как и ученики в свое время, единого часа, одной ночи с Ним провести. Подумаем над этим, и если мы не способны сделать ничего, то хоть поймем, кто мы, где мы, и обернемся ко Христу хоть в последний час с возгласом, с молитвой разбойника: «Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем!» Аминь.»

Страстная седмица Великого Поста

Это последняя неделя Великого Поста. Она следует за Входом Господним в Иерусалим и предшествует Воскресению Христову. В это время пост особенно строг. В первые три дня Страстной седмицы нам рекомендуют прочитать всю Псалтирь, кроме 17-й кафизмы, читаемой на утрени Великой Субботы.

Все дни Страстной седмицы называются «Великими». Каждый день посвящен определенному событию:

В Великий Понедельник воспоминается сюжет из Ветхого Завета – продажа Иосифа своими родными братьями в Египет, как прообраз страдающего Христа. Также мы оживляем в памяти евангельское повествование о проклятии Иисусом бесплодной смоковницы, иссохшей до корня – как образ человека, не приносящего духовных плодов — сердечного покаяния, веры, молитвы и добрых дел.

В Великий Понедельник также происходит событие, которое совершается только раз в году. Именно в этот день начинают варить миро – особую смесь растительных масел, благовонных смол и душистых трав – всего 50 веществ. Оно варится в течении трех первых дней Страстной недели в сопровождении чтения специальных молитв. Сваренное миро освящается в Великий Четверг. Миро используют во время Таинства Миропомазания после Крещения. Священник совершает помазание миром лба, глаз, ноздрей, рта, ушей, груди, ладоней и ступней крещаемого, произнося при этом: «Печать дара Духа Святого. Аминь». При Таинстве Миропомазания человеку сообщаются Дары Святого Духа.

В Великий Вторник мы вспоминаем обличение Иисусом фарисеев и книжников. Здесь же мы имеем возможность поразмышлять над притчами, рассказанными Христом в Иерусалимском Храме: о дани кесарю, о воскресении мертвых, о Страшном суде, о десяти девах и талантах. Все вместе эти Евангельские чтения призывают человека к духовному бодрствованию, к тому, чтобы мы не «закапывали в землю» дарованные нам таланты, и к тому, чтобы не уставали творить дела милосердия. Господь говорит, что Царствие Небесное унаследуют те, кто накормит алчущего, напоит жаждущего, примет странствующего. Потому что, говорит Господь: «так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».

В Великую Среду нам напоминают о предательстве Иудой Искариотом своего Учителя за 30 серебренников. И как противоположность этому вспоминается грешница, которая, омыв слезами и помазав драгоценным миром ноги Христа, подготовила Его таким образом к погребению.

В Великий Четверг мы вспоминаем четыре важные события:

– Тайная Вечеря – последняя трапеза Иисуса Христа с учениками и апостолами.

-Омовении Христом ног ученикам. Это было знаком и примером глубочайшего смирения и служения Сына Божия, и Его любви к Своим ученикам.

– Установление Христом Таинства Евхаристии. Греческое слово «евхаристия» означает «благодарение». В христианстве Евхаристией называется Таинство причащения Тела и Крови Христовой, то есть Таинство единения человека с Богом.

– Молитва Господа в Гефсиманском саду. Это моление Христа часто называют «молением о чаше», потому что, взывая к Богу Отцу, Он просил, чтобы, если возможно, «миновала Его участь сия»: «Авва Отче! Все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня», – но дальше добавлял слова полного смирения перед грядущей участью и волею Бога Отца: «впрочем, не как Я хочу, но как Ты». Иисус знал, что Ему предстоит, «душа Его скорбела смертельно», и, как сказано в Евангелии, Он молился «до кровавого пота».

Великий Четверг называют еще Чистым Четвергом. Это и день духовного очищения, когда все стараются исповедоваться и причаститься, и бытовая сторона нашей жизни, когда человек старается подготовить дом, свою одежду, куличи и пасху к Великому Светлому Воскресению.

В Великую Пятницу мы еще раз перечитываем страницы Евангелия и переживаем вместе со Христом неправедный суд над Ним, Его страдания и унижения, пытаемся духовно пройти вслед за Христом весь Его крестный путь от Иерусалима до Лобного места, распятия и крестной смерти на Голгофе.

В храмах на утрене читаются 12 Евангелий Святых Страстей Христовых, на вечерне выносится Плащаница. Божественная Литургия не служится, так как в этот день Сам Господь принес себя в жертву, на которую Он пошел из любви к человеку.

С закатом солнца до окончания пасхального богослужения мы воздерживаемся от вкушения пищи.

Трофим “Ты не бойся”
Смотреть здесь: http://www.youtube.com/

В Великую Субботу вспоминается пребывание Христа во гробе и сошествие Его в ад.

После того как Иосиф снял тело Спасителя с Креста и, обвив Его плащаницею, положил во гроб, Господь пребывал телом Своим во гробе, а душою Своею сошел во ад, где, ожидая спасения, томились души всех умерших, даже души святых и праведников, живших до Христа,а также Адама и Евы. Господь сокрушил врата ада, принес Свою Благую Весть и освободил эти души.

Это день, когда «да молчит всякая плоть», – внутреннего сосредоточения, когда мы находимся в состоянии духовного ожидания Воскресения Христова.

Накануне Святой Пасхи, в храме Воскресения Христова в Иерусалиме сходит Благодатный или Святой огонь, выносимый из Гроба Господня на особом богослужении, совершаемом ежегодно в Великую субботу. Вынос Святого Света символизирует выход из гроба Света Истинного, то есть воскресшего Христа.

Во всех православных храмах освящаются куличи, крашенные яйца и прочая пасхальная еда.

В Великое Воскресенье мы празднуем Светлое Христово Воскресение, то есть торжество победы жизни над смертью.

Пасхальная служба начинается в ночь с Субботы на Воскресенье. В ходе Божественной Литургии Великой Субботы есть удивительный момент – это переоблачение священников из черных одежд в белые как символ того, что “Христос Воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав”.

Начиная со дня Пасхи и до ее отдания на сороковой день, звучат слова “Христос Воскресе! Воистину Воскресе!”, которыми исповедуется вера в Воскресение.

15 апреля – Светлое Христово Воскресение

С праздником Светлой Христовой Пасхи!

Смотреть здесь: http://www.youtube.com/watch?v=pIy0L-qwxcg&feature=related

22 апреля – Антипасха

Когда я впервые услышала про Антипасху, то в моей голове никак не могли совместиться две вещи – Антипасха и праздник. Произошло это по вине моего незнания точного перевода с греческого языка приставки «анти», которая на самом деле обозначает не «против», а «вместо». Когда я это узнала, то все слово «Антипасха» для меня преобрело значение «вместо Пасхи», то есть праздник, дополняющий саму Светлую Пасху.

Для чего же понадобилось это дополнение? Ведь, в самом Воскресении Спасителя уже заключается вся полнота. Разобраться с этим вопросом мне помогли евангельские события, произошедшие на саму Пасху.

Раннее утро. Женщины-мироносицы только что явились свидетелями величайшей тайны Воскресения Христа. Пребывая в состоянии огромнейшей радости, они что есть силы бегут к апостолам, чтобы поделиться с ними этой радостью. Но все не так просто. Апостолы, помня о страшной смерти Христа, находясь в состоянии упадка веры, недоумевают и сомневаются – действительно ли Иисус был Спасителем, и, если Он действительно Сын Божий, то почему Бог-Отец не обрушил все небо на Землю, чтобы спасти Его? Они не верят этим женщинам. И только явление Самого Христа во всем Его величии помогло их неверие превратить в стойкую веру.

В тот момент, когда любимый Учитель предстал перед апостолами, среди них не оказалось апостола Фомы. Поэтому, когда ему пересказали все до мельчайших подробностей, он не поверил так же, как не поверили до этого и другие апостолы. Он выразил свое сомнение так: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю». Согласитесь, так странно звучат эти слова из уст одного из двенадцати самых близких. Трудно себе представить, что простой рыбак из галилейского городка Пансады, бросивший все и последовавший за своим Учителем, будучи свидетелем всех чудес и исцелений, слышавший не только притчи, но и толкования к ним, говорит теперь такие страшные слова.

Может быть я и не права, но мне больше слышатся в этих словах не столько неверие Фомы, сколько нескрываемая зависть, что другие видели любимого Рабби, а его в этот момент не было. Он как бы ставит Бога в известность, что он жаждет сам лично по-настоящему пережить встречу с воскресшим Богом, ибо без этой встречи Пасха неполноценна. И Господь услышал Фому. Явившийся Христос говорит ему: «Подай перст свой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим», а ошеломленный Фома только восклицает: «Господь мой и Бог мой!»

Вот что говорит по этому поводу святитель Иоанн Златоуст: «Фома, бывший некогда слабее других апостолов в вере, сделался по благодати Божией мужественнее, ревностнее и неутомимее всех их, так что обошел со своей проповедью почти всю землю, не убоявшись возвещать Слово Божие народам диким».

Насколько вера святого апостола Фомы стала крепкой свидетельствуют его дела: он основал христианские Церкви в Палестине, Месопотамии, Парфии, Эфиопии и Индии. За обращение ко Христу сына и супруги правителя индийского города Мелиапора (Мелипура) святой апостол был заключен в темницу, претерпел пытки, и, наконец, пронзенный пятью копьями, отошел ко Господу.

Символично, что среди православных сложилась добрая традиция венчаться в праздник Антипасхи. Венчание – обет верности любящих перед лицом Бога, воссоединение во Христе, а еще – выражение готовности жертвовать собой ради другого.

22 апреля – международный день Земли

Песня Майкла Джексона «Песня Земли» («Earth Song»): видео

Наша планета: видео

Вид Земли из космоса: видео

Ведущая рубрики: Женя Надеждина