Март

27.02 – 04.03	Неделя торжества православия
05.03 – 11.03	Неделя св. Григория Паламы
12.03 – 18.03	Неделя Крестопоклонная
19.03 – 25.03	Неделя св. Иоанна Лествичника
26.03 – 01.04	Неделя св. Марии Египетской

 

 

Великий пост

Великий пост является самым важным и самым древним из всех многодневных постов. Он напоминает нам о сорокодневном посте Иисуса Христа в пустыне. Он ведет нас к Празднику праздников – Светлому Христову Воскресению. Великий пост установлен Святыми Апостолами как напоминание о том, что христианин отдает десятую часть своих накоплений, приобретений Богу. Таким образом, Великий Пост (Святая Четыредесятница) – это десятая часть года («десятина времени»), которую мы посвящаем спасению своей души.

«Время Великого поста специально дается Церковью, чтобы мы могли собраться, сосредоточиться и подготовиться к встрече пасхальных дней. Великим постом нужно постараться наверстать упущенное, заполнить пробелы в нашей духовной жизни, которая так пострадала от жизненных неурядиц, рассеянности, лености и прочего.» (А.Мень)

Спросила у сына, что значит по его мнению пост, поститься. Он сразу выпалил: « это значит – не есть мяса». Да, отказ от мяса – одно из условий церковного поста монастырского устава. И все таки, даже по церковному уставу, любое действие без любви не приносит пользы  для души, хотя для тела может быть и полезно. Т.е. пост – это еще и время, когда мы хоть немного больше, чем обычно, должны думать о ближнем: “… так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.” (Мф. 25, 45) Как раз об этом этот фильм-притча “Как Спаситель в гости ходил”.

 

смотреть здесь: http://www.youtube.com/watch?v=IH-lljSAA58

 

В слово “пост” каждый вкладывает свое значение. Для одних – это только отказ от скоромной пищи, для других – это еще и время покаяния, время более усиленной молитвы за себя и за других:

 

Татьяна Нестерова

П О хорони С Т арое

П О хорони С Т расти

«Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые.» (Мк. 2, 22)

Алена Шлютер

П О годи С Т онать

«Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры…» (Мф. 6, 16)

 

Татьяна Никоян

П О С Т упеням

П остепенное О свобождение С ути (Твоей Божественной Сути) Т ворца

Дозор, бдение, отслеживание

 

 

 

Виктория Ечман

Для русскоязычного человека, живущего в Германии, при произношении слова пост (не написание, а звучание: ПОСТ=POST), могут возникнуть различные ассоциации:

POST (нем.) происходит от итал. POSTA – станция для перемены курьерских лошадей. Латинское posita – строго установленное место, позиция.

1 – почта: письмо, газета;
2 – почтовое отделение;
3 – после, (P.S. POSTfactum);

ПОСТ

1 – служебное положение (занимаемый пост);
2 – военный, наблюдательный;
3 – обозначение определённого временного годового цикла в
христианском понимании;
4 – ограничение  в выборе съедобных средств (еда), действий…

Получается:

В определённое время года человек получает сообщение о служебном назначении, которое состоит в том, чтобы занять наблюдательную позицию за …

P.S.1 Из личного опыта: чтобы не «уснуть» на «посту», есть отличное средство. Называется слабительное. Принимать регулярно. Как Postfactum – единственное неудобство: деньги, сэкономленные на летнюю поездку в Турцию, прийдётся использовать на туалетную бумагу. Как хорошо, что мне не надо в Турцию!

P.S.2 Теперь вполне серьёзно. Для меня пост – это возможность очередного по ступенного постепенного подъёма над собой вчерашней.

 

В Великом Посту каждая неделя посвящена воспоминанию какого-либо события или имени Святого, который своей жизнью дал нам пример покаяния.

 

 

 

Первая неделя (воскресенье) Великого поста – неделя торжества православия

 

Это день совершения торжества православия, установленного в Греции в первой половине IX в. в память окончательной победы православной церкви над ересями, особенно иконоборческой. Это праздник победы истинного богопознания в жизни каждого христианина. На воскресной службе читается отрывок из Евангелия от Иоанна о том, как Христос встретил Нафанаила (Ин. 1: 41-49), потому что история Нафанаила – это настоящая история богопознания. Однако, познание Бога – удел не только избранных. В том-то и заключается привлекательность христианства, что каждый человек, искренний в своих поисках, может познать Бога. Да, не всего (Бог многогранен), и не сразу, но в этом и есть Путь. Возможно, именно в эту неделю разрушатся ложные, нами созданные представления о христианстве, о Боге, и мы вдруг увидим что-то по-другому…

 

Как разрушились мои представления о святости

У каждого из нас есть много образов, представлений, предубеждений, которые мы взяли из детства и которые так и тянутся за нами в течение жизни. У меня это был образ святого, (не святости – тогда я вообще не знала, что это такое – а именно святого). Это  старичок (не старушка), который знает ответы на все вопросы и – самое главное – безупречного поведения . Может, у меня в детстве поведение было “неуд.” и я думала, что только это и отличает меня от святого? Тогда мне еще казалось, что я знаю ответы на все вопросы… Стыдно конечно, но так и оставался этот образ со мной до недавних времен. И вот, в последнее время как ни возьму  что-либо почитать о святых, попадается то, что разрушает этот образ, мои представления о них.

Например, Филипп Нери, уже будучи священником, мог пройти по  Риму в шутовском наряде с целью высмеять манеры современного ему общества. А за его молитвенные процессии, которые сопровождались музыкой и пикниками на лугу, и за его призывы к радости и веселью на проповедях он был даже на время отстранен от проповедей.

Или, например, взять жизнеописание величайшего святого – Франциска Ассизского. В его биографии есть такой факт: когда он раздал все свое имущество бедным, его отец настолько разозлился на него, что вызвал его в суд, который проходил прямо на городской площади. Св. Франциск при всех подтвердил, что он действительно отказывается от всего имущества своего отца, на что тот заметил, что и та одежда, в которой сейчас стоит Франциск, принадлежит ему. Молодой юноша на глазах у всех разделся и абсолютно нагой ушел с площади.

И я поняла, что в детстве, в своих фантазиях, я создала себе образ скорее праведника, чем святого. Т.е. есть праведники, и они  знают, что они праведники, они поступают по правилам, по закону. И есть святые, которые не знают, что они святые. Праведники – это те, которые, потеряв одну овцу, не оставят свое стадо, чтобы ее найти. Они все просчитают, и перевесит стадо, а не заблудшая овца. А вот святые не просчитывают, они действуют от сердца, да так, что и стадо цело, и овца найдена. Они настолько отдали себя Богу, что действуют уже не они, а Бог – через них. Поэтому их действия кажутся нам иногда, мягко говоря, странными, необъяснимыми, т.к. это нигде не записано, ни в каком своде законов. Это их личные отношения с Богом. Уверена, что и это еще не полное понимание, представление о святых. Оно будет дополняться, подправляться, а может и совсем разрушится… Уже ничему не удивляюсь, наоборот, даже интересно.

 

Елена Мешкова

 

 

 

Вторая неделя Великого поста – неделя св. Григория Паламы

 

Посвящается великому святому- исихасту (молчальнику) Григорию Паламе.

Григорий Палама был афонским монахом (1296-1359), мистиком, богословом и философом. Так же он был одним из основателей исихазма, мистического учения о слиянии человека с Богом. По учению Паламы и его собратьев-исихастов (Симеона Нового Богослова, Григория Синаита и других), человек, достигший совершенства в любви, возлюбивший Бога без всякого эгоизма и корысти, может с помощью молитвы приобщиться к Божественной энергии, то есть живой и повсеместно действующей благодати Бога (по-гречески energeia означает действенность) и возвыситься до самого Бога, увидев воочию Свет его предвечной славы – обожиться.

Само слово «исихазм» происходит от греческого «исихия» – «молчание», так как для достижения необходимого состояния духа исихасты практиковали длительную уединенную «умную» молитву, то есть в уме, без слов, особо предпочитая Иисусову молитву: «Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя!». Чтобы целиком сосредоточиться в молитве, они дышали в особом ритме.

 

 

Поближе познакомиться с жизнью и подвигами Григория Паламы вы можете здесь:

http://www.pravenc.ru/text/168057.html

 

Желающие узнать подробнее об исихазме могут сделать это здесь:

http://ru.wikipedia.org/wiki/

http://www.hesychasm.ru/library/theme.htm

А вот какое наставление в помощь нам дает протоиерей Александр Мень в «Практическом руководстве к молитве» ко второй неделе Великого Поста:

«Даю обещание в эту неделю не произносить ни одного лишнего слова. Никаких бесед, даже хороших, не говоря о ненужных. Только то, что необходимо в быту. Говорят, что, когда наступает минута молчания, то «пролетает ангел». Так вот, наша задача — не отпускать его в эту неделю.»

P.S. Дорогие наши читатели, одной из основных целей рубрики «Живой календарь» является стремление прожить особые дни, недели, месяцы, годы и в итоге всю жизнь или хотя бы ее остаток осознанно, в действии, вживую.

Сделать это в одиночку просто не реально. Поэтому поступило такое предложение: каждый читатель имеет возможность поделиться своим прожитым опытом и наблюдениями, своими достижениями и ошибками, своими впечатлениями и мыслями, которые мы с удовольствием разместим в нашей рубрике.

Ждем весточек от вас по адресу:

Женя Надеждина

 

 

 

О том как прошла вторая неделя Великого Поста

 

Закончилась вторая неделя Великого Поста. Не знаю как у вас, а у меня она началась с вопросов.

Первый был таким: почему эта неделя посвящается именно преподобному Григорию Паламе?

Должна вам сказать, что Великий Пост у меня проходит не впервые, и я не единожды читала житие этого святого. Однако, вопрос этот не отпускал до тех пор, пока я более подробно не вникла в его суть.

Во вторую Неделю Великого Поста во всех церквях говорится о тайне Света, к которому мы должны приобщиться, если, конечно же, хотим увидеть Воскресение Христово.

Что же это за таинственный Свет?

Тут–то и может пригодиться бесценный опыт святителя Григория Паламы. Именно он в XIV веке познал и доступно описал, что «Благодать Божия является людям как Нетварный Свет, подобный тому, который видели апостолы во время Преображения Христа на горе Фавор».

Против Григория Паламы и его собратьев-исихастов выступил ученый монах Варлаам, автор трактатов по логике и астрономии, умелый и остроумный оратор, ведущий кафедру в столичном университете. Он и его последователи являлись ярыми противниками исихазма. Они учили, что «сущность Бога недоступна восприятию человека, что Божественное можно постигать только философским, логическим путем через Писание и книги. Поэтому виденный монахами Свет, как и тот, что был на Фаворе, ничто иное, как простой тварный физический свет». С таким настроем и приехал Варлаам из Калабрии на Афон познакомиться там поближе с укладом духовной жизни исихастов. Понаблюдав за ними, и, естественно, не найдя ничего духовного, Варлаам вступил в споры с монахами, доказывая тварность Фаворского света и высмеивая рассказы иноков о молитвенных приемах и о духовных озарениях.

На это Григорий Палама ответил весомыми аргументами. Он утверждал, что «свет Преображения не был ни тварью, ни символом, но отблеском Божественной Сущности и подтверждением действительного общения между Богом и человеком». Палама настаивал на том, что «путь познания Бога не является внешней философией, но откровением во Христе. Христос обновил всего человека, поэтому весь человек, душой и телом, может и должен участвовать в молитве».

27 мая 1341 года Собор принял положения святителя Григория Паламы, а учение Варлаама было осуждено как ересь.

 

Второй вопрос исходил из первого: как же приобщиться к этому Свету?

По учению монахов-исихастов приобщиться к Божественному Свету можно с помощью «сосредоточения и обращения ума к внутреннему человеку и непрестанной молитвой в некоем духовном бодрствованиии, увенчанием чего становится общение с Богом. Подобно тому, как Бог снисходит к человеку, так и человек начинает восхождение к Богу, дабы воистину осуществилась эта их встреча».

Сам Григорий Палама пишет вот что: «Умная молитва восходит к самому престолу Божию и хранится там в золотых фиалах. Умная молитва есть свет, просвещающий человеческую душу и воспламеняющий сердце огнем любви Божией. Это – цепь, связующая Бога с человеком и человека с Богом».

В книге «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу» говорится об опыте обучения Иисусовой молитве и о способе овладения ею, описанном святым Симеоном в Добротолюбии: «Сядь безмолвно и уединенно, преклони главу, закрой глаза; потише дыши, воображением смотри внутрь сердца, своди ум, то есть мысль, из головы в сердце. При дышании говори: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», тихо устами, или одним умом. Старайся отгонять помыслы, имей спокойное терпение, и чаще повторяй сие занятие».

Прочитать эту книгу вы можете здесь: http://www.hesychasm.ru/library/strannik/index.htm

 

Третий вопрос был о молчании. Почему же оно так важно?

Честно признаться, с самого начала недели мой рот упрамо не хотел закрываться. А в те моменты, когда рядом никого не было, мысли в голове перескакивали с одной на другую. Никакой тишины и сосредоточения на словах Иисусовой молитвы и в помине не было. Остановить эту чехарду было либо совсем невозможно, либо возможно, но только на короткое время и то каким-то неимоверным усилием воли.

О чем же мне думалось и говорилось… О том, как несправедливо со мной поступают, как все неправильно устроено; какая хмурая погода, как нудобно для меня складываются обстоятельства и кто в этом повинен; как все не видят моих стараний; как не хорошо на меня смотрит вон та женшина в метро; как на вокзале мне не дают торопиться кудо-то спешащие люди; как кто-то так классно постится, а мне, как назло, именно сейчас хочется то, что нельзя; как меня не так поняли; как меня отвлекли от интересного занятия и т.д. и т.д и т.д …

В этом бреду прошла половина недели. Я очень рада, что решила прожить эту неделю осознанно, так как волей-неволей становишься наблюдателем за собой, своими мыслями, чувствами и действиями. Постепенно пришло понимание того, что я стала подобной ученому монаху Варлааму, который своими обширными, но не прожитыми знаниями, пониманием того, «как надо», дробил на мелкие частички единый Божественный Свет, впервые осветивший апостолов на горе Фавор и освещающий до сих пор каждого из нас. Как Варлаам, приехавший на Афон,  стал осуждать монахов–исихастов, не увидев и не познав этого Божественного Света, так и я стала осуждать всех, кто попадал в поле моего зрения. И хотя эта неделя проходила под девизом: «Не осуди», я стала бездонной бочкой с содержимым «Осуждение».

Все явственней давала о себе знать совесть. Именно СОвместная ВЕСТЬ напомнила мне о том, что не надо указывать другим на их ошибки. Научись видеть и исправлять свои и тогда сучки в глазах других не будут тебя раздражать. Захотелось молчать. Пусть будет тихо… Может быть, в этот момент я хотя бы на секундочку смогу стать сосредоточенней, чем обычно, смогу опустить свой облегченный от ненужного мусора ум в сердце, произнести искренне слова молитвы и застыть в ожидании ответа.

Итогом моих размышлений стало понимание, что Вторая неделя Великого Поста напоминает человеку о необходимости постоянного стремления не только обращаться к Богу с настойчивой мольбой, но и услышать Его ответ. Эта неделя подготавливает нас и к Воскресению Христа и к празднику Преображения 19 августа. Нам явно дают понять, что увидеть Воскресение и Фаворский Свет может не каждый. Сам Господь выбирает готовых, жаждущих, устремленных, подобно тому, как Он выбрал лишь трех из двенадцати апостолов. Он увел их из толпы, где гул голосов заполнял все пространство, и поднялся с ними на гору. И только там, во время молитвы, в полной тишине Он «преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет»  (Мф.17:2). И только там апостолы услышали голос Самого Бога – Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте» (Мф.17:5).

С таким настроем я и перешла к третьей неделе Великого Поста.

 

 

 

Третья неделя Великого поста – Крестопоклонная

В cубботу вечером на всенощном бдении в центр храма торжественно выносится Животворящий Крест Господень – напоминание о приближающейся Страстной Седмице и Пасхе Христовой, чтобы воодушевить и укрепить верующих в прохождении поста. После этого священники и прихожане храма совершают перед крестом три поклона. При этом Церковь поет: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим».

Уже с первых лет зарождения Церкви христиане поклонялись Кресту. В третье воскресение Великого поста подлинный Крест Господень, найденный императрицей Еленой в Иерусалиме, начали выносить в храм для поклонения верующих в Константинополе. В то время в Византии практически перестали крестить взрослых людей. В этот день готовящиеся ко крещению дети приходили в храм и прикладывались к Животворящему Кресту. Следом за детьми к святыне прикладывались и взрослые, уже крещеные люди.

Александр Мень дает нам в помощь в эти дни вот такой ориентир: «Крестопоклонная Неделя посвящается размышлениям о Кресте и значении нашего крестоношения. Всякая тягота, если она встречает с нашей стороны отчаянный протест, не является крестом. Крестом она становится тогда, когда мы стараемся нести ее «с согласием», если не добровольно».

И слова Самого Христа, которые прозвучат для нас в эти дни как наставление:
«…терпением вашим спасайте души ваши» (Лк. 21, 19). 

 

О третьей неделе Великого Поста

На этой неделе мне вдруг стало ясно, что нести свой крест значит – жить. Это вставать утром, делать завтрак, идти на работу, радоваться, огорчаться, смеяться и плакать. Это бесконечный поиск себя настоящего. Это ежедневное сосуществование с такими же людьми, как и я. Это мои победы и поражения. Это мое мужество и мои страхи. Это моя искренность и мое лицемерие. Это любовь и ненависть, дружба и вражда, жизнь и смерть.

Иногда нести свой крест в радость. Ты полон сил. Тогда, видя тяготы твоего ближнего, ты можешь даже помочь ему.

Бывает и наоборот: ты падаешь, отчаиваешься. Кажется, что ты уже не сможешь встать. Не хватает сил крикнуть о помощи. И тогда твой близкий подставляет тебе надежное плечо.

Порой тебе кажется, что другим живется намного легче , чем тебе. Но эта иллюзия исчезает, как только ты узнаешь этих людей поближе. Очень хорошо этот пример описал суфийский поэт Джалаладдин Руми в притче «Осел и кони»:

Я помню назидание одно
Оставил мне отец давным давно.
У водовоза старый был осел,
Чей труд был каждодневен и тяжел.
Скотину водовоз гонял весь день
И есть давал солому, не ячмень.
Но и соломы оставалось мало
И оставались ранки от стрекала.
Однажды даже ханский конюх грозный
Вдруг сжалился над тварью водовозной
И так сказал: «О, друг мой водовоз,
Твою скотину жалко мне до слез.
Смотри, осел, кормилец старый твой,
Согнулся словно месяц молодой.»
Ответил водовоз: «Мы, водовозы,
Что получаем? Не доход, а слезы.
И не на что купить мне ячменя.»
«Дай мне осла на три – четыре дня.
Пусть отдохнет, – сказал конюший хана, –
Наестся пищи, что ему желанна.»
И к скакунам, чью холили породу,
Попал осел, всю жизнь возивший воду.
Привыкший видеть кляч в упряжках рабских,
Он вдруг увидел скакунов арабских.
Давали им ячмень, болтали пойло,
Речным песочком посыпали стойло.
Попоны красовались на конях.
И возроптал осел: «Велик Аллах!
Нет справедливости на белом свете.
Я сотворен тобой как кони эти.
Так почему же весь свой век недолгий
Я в хомуте хожу со взбитой холкой.
Тащу арбу, шагаю с брюхом впалым,
С больной спиной, исколотой стрекалом.
Меж тем как эти кони целый день,
Хоть и не возят воду, жрут ячмень.
Но вдруг донесся зов трубы из дали
И скакунов арабских оседлали,
Чтоб по полю скакать, где в бранном деле
Свистели стрелы и мечи звенели.
Ушло их много. Возвратилось мало.
К вернувшимся позвали коновала.
Ножами и щипцами, как умел,
Он извлекал из них остатки стрел.
Их ноги, поврежденные мечами,
Он стягивал холщевыми бинтами.
Лежали кони на своих попонах
И кровь струилась из боков холеных.
При виде их осел подумал: «Боже,
Пожалуй, мне роптать на жизнь не гоже.
Во век мне не давайте ячменя,
В мою арбу впрягайте вновь меня.
На этот рай, на сытое житье
Не променяю рабство я свое.»

Не редко случается и так, что хочется кого-то обозвать «нытиком», потому что, по моему мнению, ему не на что жаловаться. Такому человеку бывает тяжело посочувствовать. Но, если очень захотеть, можно вспомнить, что у каждого свой болевой барьер. Кого-то толкнули в толпе и не попросили прощения, и у него наступает длительная депрессия. На работе услышал о себе неприятные вещи и все: рабочее место для тебя становится каторгой. Дома поскандалил – и  твоя крепость становится тюрьмой. Бросил любимый человек – и не стало ни мира, ни радости. Как будто ты умер.

А если проявить терпение? Вот ты в спешке кого-то толкнул, и не побежал дальше, как будто ничего не произошло, а остановился и искренне попросил прощения. Видя неповоротливость новой работницы в коллективе, не шипишь за ее спиной, а, вспомнив, что сам был когда-то «с двумя левыми руками», подойдешь и поможешь. Не удержался и вспылил на своих домочадцев – с кем не бывает, но потом попросил прощения и на выходные не сел к телевизору, а пошел со всей семьей с палатками в поход. Надоел тебе тот, кто был любимым – не бросил его, а вспомнил, что когда-то не мог надышаться на него, и попробовал в сотый раз начать все с чистого листа.

Тяжело ли нести свой крест?

Да, если не видишь никого, кроме себя, и считаешь, что твой крест самый тяжелый. Нет, если время от времени оглядываешься по сторонам и видишь, какие кресты несут твои ближние и при этом еще умудряются помогать тебе.

С этой мыслью я и перешла к четвертой неделе Великого Поста.

 

 

Четвертая неделя Великого Поста посвящается святому Иоанну Лествичнику

Св. Иоанн родился около 570 года. На 20 году жизни он постригся в иночество в Синайском монастыре. Через 19 лет, св. Иоанн удалился в пустынное место, где провел 40 лет в строгом посте, молитве, уединении и безмолвии. Он уклонялся от особенных подвигов: питался всем, что разрешалось по иноческому обету, но – умеренно; не проводил ночей без сна, хотя спал не больше необходимого для поддержания сил, чтобы непрестанным бодрствованием не навредить уму. Перед сном долго молился; много посвящал времени чтению душеспасительных книг. Вся жизнь его была непрестанная молитва и безмерная любовь к Богу. После 40 лет подвигов он сделался игуменом Синайской обители, но через 4 года снова удалился в уединение и в возрасте 80 лет мирно отошел ко Господу.

Жизнеописание Иоанна Лествичника здесь: http://days.pravoslavie.ru/Life/life736.htm

Церковь почитает преподобного Иоанна за то, что он оставил нам руководство для нашей духовной жизни, написав «Лествицу», где представил 30 ступеней духовного восхождения.

В «Лествице» описывается борьба человека с пороками и страстями (напр., чревоугодием, блудом, сребролюбием, гордостью, тщеславием, гневом и пр.), которые одинаково свойственны и иноку, и мирянину. Вместе с этим «Лествица» руководит к воспитанию таких добродетелей как кротость, целомудрие, терпение, смирение, молитва, так необходимых людям, ищущим лестницу в Небо.

Прочитать «Лествицу» вы можете здесь: http://www.wco.ru/biblio/books/ioannl1/Main.htm

На этой неделе Александр Мень предостерегает нас: «На духовной лестнице самое опасное — это оглядываться и проверять, далеко ли поднялся. Никакое «подведение итогов» здесь недопустимо. Ибо, если преуспел, то немедленно появляется самодовольство, которое тут же сводит на нет все усилия. Надо считать себя всегда на первой ступени: Бог в любой момент может перенести на десятую. Симптомами полной неудачи являются постоянно подавленное настроение или резкие колебания от экстазов к упадку.»

О четвертой неделе Великого Поста.

Чем была знаменательна эта неделя? Наверное, тем, что с самого ее начала и до конца я получала мощные удары по тщеславию. Прочитав предостережения Александра Меня и пролистав «Лествицу» святого Иоанна Лествичника, я опрометчиво подумала: «Это все очень высоко и уж точно не про меня».

Не тут-то было. Одна за другой стали происходить неприятные ситуации, которых очень хотелось избежать. К счастью, бежать было уже некуда: решение конфликтов стало единственным горьким, но необходимым лекарством для заскорузлых ран, оставленных обидами и нежеланием услышать и понять друг друга. Так не хотелось делать больно близким. Иллюзорно казалось, что это моя добродетель. Рассмотрев эту «добродетель» поближе, я поняла, что не хочу, чтобы делали больно мне. По принципу: я тебя не трогаю и ты оставь меня в покое. Только покой этот постепенно превратился в болото, которое засосало уже по самый подбородок и не давало свободно дышать.

Пришлось услышать о себе много нехорошего. Нехорошего потому, что услышанное не соответствовало моим представлениям о себе: я искренне считала, что достигла очень многого. Порою мне даже казалось, что в некоторых вещах я стала лучшей. А тут такое!

Как на зло, на работе и дома перестала справляться со своими обязанностями. То, что мне удавалось без сучка и задоринки, вдруг стало недостижимым. Душу постоянно тревожил горький осадок неудач. Неприятные слова назойливой мухой жужжали в ушах. Пережитое прокручивалось вновь и вновь, как видеопленка, мешая быть здесь и сейчас.

К концу недели стало легче. Уныние сменилось пониманием, что любая достигнутая цель – это только краткий миг нашего восхождения по Небесной Лестнице в Вечность.

Пятая неделя Великого Поста посвящена святой Марии Египетской

Преподобная Мария родилась в Египте. В двенадцать лет она ушла от родителей в Александрию, где начала вести распутный образ жизни. Однажды она увидела множество народа, из Ливии и Египта, шедшего к морю, чтобы успеть в Иерусалим на праздник Воздвижения Святого Креста. Ей захотелось плыть с ними, но не ради Иерусалима и праздника, а ради утоления плотской страсти.

Когда наступил праздник Воздвижения Креста Господня, Мария заметила, что все очень рано пошли в церковь, и последовала за ними. Но войти в храм, сколько не пыталась, она не смогла – словно какая-то невидимая сила отталкивала ее от ворот. В слезах обратилась она к Матери Божией за помощью и за милосердием – и была допущена в храм.

Из него Мария вышла уже другим человеком. 47 лет после этого провела она в полном одиночестве и в глубоком покаянии. Именно этот ее подвиг является для верующих одним из этапов подготовки к Страстной неделе.

Подробное житие святой Марии Египетской здесь: http://www.zavet.ru/maregip.htm

Протоиерей Александр Мень обращает наше внимание на то, что «святая Мария Египетская являет нам образ покаяния. Постараемся собраться и написать покаяние за всю жизнь. Будем строги к себе, ничего не пропустим, заглянем повсюду.»

Ведущая рубрики Женя Надеждина

Источник: http://basik.ru/words/humour/

Маша и мироздание

Дорогое Мироздание! Пишет тебе Маша Ц. из г. Москва. Я очень-очень хочу быть счастливой! Дай мне, пожалуйста, мужа любимого и любящего,
и ребенка от него, мальчика,
а я, так уж и быть, тогда не перейду на новую работу, где больше платят и удобнее ездить. С уважением, Маша.

Дорогая Маша! Честно говоря, я почесало в затылке, когда увидело строчки про работу.
Даже не знаю, что сказать.
Маша, ты вполне можешь переходить на новую работу, а я пока поищу для тебя мужа.
Удачи! Твое Мироздание.

Уважаемое Мироздание! Спасибо что так быстро ответило! Но.. бабушка моя говорила: кому много дается, с того много и спросится. Вдруг я буду иметь и то, и это, а за это ты мне отрежешь ногу, когда я буду переходить трамвайные пути? Нет уж, давай так- я перехожу на новую работу, имею мужа, но за это я готова вместе со своим любимым всю жизнь жить в съемной хрущевке. Как тебе такой расклад? Твоя МЦ.

Дорогая Машенька! Хохотало, увидев про ногу.
Смысл бабушкиной поговори совсем другой: кому много дается способностей, талантов, знаний и умений, от того люди много и ждут. У тебя же заначено на двушку в Подмосковье, покупай на здоровье. Ногу оставь себе))) Твое М.

Дорогоtd align=”right” nowrap=”nowrap”е Мироздание! В принципе,/strong я обрадовалась, прочтя про ногу. НО: у меня будет муж, ребенок, любовь, квартира и нога. То есть ноги. Что я тебе буду должна за это ?((( Маша.

Маша! Уфф.
Почему ты со мной разговариваешь, как с ко

ллекторским агентством? Меня попросили – я делаю.
Я тебе где-нибудь когда-нибудь говорило, что ты мне что-то будешь должна? Мироздание.

Да! То есть нет. Просто не может быть, чтобы было МОЖНО, чтобы все было хорошо, понимаешь??? Я сегодня плакала всю ночь: отдала взнос за квартиру.
Хорошая, окна на реку.
Небось, муж будет урод.
Скажи прямо.
В принципе, я к этому готова. Маша.

Дорогая Маша! Муж, конечно, не Ален Делон, зато и в зеркало так часто не смотрится.
Вполне себе нормальный мужик.
На днях встретитесь. Да, отвечая на твой вопрос: МОЖНО, чтобы все было хорошо.
В принципе, мне все равно, хорошо или плохо мне заказывают.
Лишь бы человек точно знал, что хочет. Мироздание.

Уважаемое Мироздание,
А можно чтобы ДОЛГО было хорошо?….
В принципе, если лет пять будет, я согласна, чтобы с потолка протекало…
Целую, Маша Ц.

Машенька,
я тебе отвечу честно.
Долго хорошо может быть.
ДОЛГО ОДИНАКОВО – нет.
Все будет меняться, не меняется только мертвое.
И когда будет меняться, тебе покажется,что все плохо.
На время.
Целую, Мироздание.

Мироздание!
Только не ногу.
Пусть погуливает муж.

Мария, кончай со мной торговаться.
Как на армянском базаре, ей-богу!
Я судьбой не заведую, это в другом филиале с другими задачами.
Мое дело – предоставить человеку все, что он хочет.
Счет тебе никто не выставит.
Если так тревожно, можешь ежедневно ругаться с мужем матом.
Он начнет погуливать.
Шучу, не надо ругаться!
Единственная у меня к тебе просьба: когда ты будешь совсем-совсем счастлива, у тебя освободятся силы.
Ты классно шьешь.
Займись лоскутным шитьем, твои одеяла украсят любой дом, людям будет радость.
С уважением, Мироздание.

Дорогое мое!
Я сегодня прыгала от радости.
Конечно!
Я сделаю все, что ты скажешь.
Я ТОЧНО тебе ничего не буду должна?
Мне предложили еще более клевую работу, а тот чувак из кафе назначил свидание.
Йессс!!!
(так небывает так не бывает)
(купила швейную машинку)
Целую тебя!

Дорогая Маша!
Все хорошо.
МОЖНО делать все что хочешь, в рамках Заповедей и Уголовного Кодекса.
И тебе ничего за это не будет.
Наоборот.
Если ты не будешь ныть, мы все (Управление № 4562223) только порадуемся.
Нытики увеличивают энтропию, знаешь.
И возни с ними много.
Я от них, честно признаться, чешусь.
Так что удачи!
Я откланяюсь пока.
Тут заказ на однополых тройняшек, и опять торгуются, предлагают взамен здоровье.
На фиг оно мне сдалось, их здоровье?…
Твое Мироздание.
Береги ногу! (шутка)

Мироздание, привет,
Как ты там?
Дочку назвали Мирой, в честь тебя.
Сшила самое лучшее на свете лоскутное одеяло, заняла первое место на выставке, пригласили на слет пэтчворкистов на Бали.
Летим всей семьей.
Я просыпаюсь утром, поют птицы…
Я иногда думаю- за что мне такое счастье?
Твоя Маша. (От мужа привет)

Маша, привет!
Смущенно признаюсь,что я немного промахнулось с сыном, которого ты заказывала, перепутало…но, гляжу, ты счастлива и так)
Быть счастливым – это нормально.
Воспринимай это не как подарок, от которого захватывает дух, а как спокойный фон твоей жизни.
А дух захватывает иногда от таких мелочей, которые каждому даются без всякой просьбы: не мое это дело, заставлять птиц петь под твоим окном. Это по умолчанию полагается каждому – базовая комплектация.
Твое дело – их услышать и почувствовать то, что ты чувствуешь…
Эта способность и делает тебя счастливой.
Все, дальше думай сама.
Пиши, если что…
Твое Мироздание.

Юлия Рублева

<